友人来电说《趣说“佬”字》有趣，于是的催生了这篇《趣说“凤”字》。
有龙有凤的成语有游龙戏凤、伏龙凤雏、龙凤呈祥、龙飞凤舞、龙肝凤脑、龙肝凤髓、龙驹凤雏、龙蟠凤逸、龙跃凤鸣、龙章凤姿、龟龙鳞凤、攀龙附凤、打凤捞龙、麟凤龟龙和如龙盘曲、如凤深藏等。民间还有“龙生龙，凤生凤，老鼠儿子掘壁洞”之说。如果探究“望子成龙，望女成凤”之说，就会发现一个有趣的问题：“凤”字其实应当是指雄性的凤凰，为什么许多女性的名字里都有这个“凤”字？
《红楼梦》中的王熙凤，又称凤姐，大家都很熟悉。小凤仙也是家喻户晓。
如果把凤和凰放在一起，则凤为雄，凰为雌。关于凤的最早记录，可能是在《尚书·益稷》篇中。书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，凤凰也来了—— “萧韶九成，凤皇来仪。”孔传：“灵鸟也，雄曰为凤，雌曰皇。” 凤凰来仪，即凤凰来跳舞。故下文中夔高兴地说：“于！予击石搏石，百兽率舞！”
《山海经 ·南山经》也写到“有鸟焉，其形如鹤，名曰凤凰。……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见则天下安宁。” 《白虎通》 云：“黄帝之时，凤凰蔽日而至，是来必众多也。”
天方国古有神鸟名“菲尼克司”（Phoenix），满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴。”《广雅》云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。” 凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验,获得重生,并在重生中达到升华,称为“凤凰涅磐”.以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着。浴血凤凰跟这的意思差不多，只是改了种说法。
像凤凰那样雄为凤、雌为凰的还有鸳鸯、雎鸠。
李时珍的《本草纲目》说 ：“雄鸣曰鸳，雌鸣曰鸯。”中国古代，最早是把鸳鸯比作兄弟的。《文选》中有“昔为鸳和鸯，今为参与商”，这是一首兄弟之间赠别的诗。晋人郑丰有《答陆士龙诗》四首，第一首《鸳鸯》的序文说：“鸳鸯，美贤也，有贤者二人，双飞东岳。”这里的鸳鸯是比喻陆机、陆远兄弟的。以鸳鸯比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，诗中有“愿做鸳鸯不羡仙”。崔豹的《古今注》中说：“鸳鸯、水鸟、凫类，雌雄未尝相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。” “鸳鸯戏水”更是我国民间常见的年画题材。鸳鸯经常成双入对，在水面上相亲相爱，悠闲自得，风韵迷人。它们时而跃入水中，引颈击水，追逐嬉戏，时而又爬上岸来，抖落身上的水珠，用桔红色的嘴精心地梳理着华丽的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩跹联想，唐朝李白有“七十紫鸳鸯，双双戏亭幽”，杜甫有“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”，孟郊有“梧桐相持老，鸳鸯会双死”，杜牧有“尽日无云看微雨，鸳鸯相对浴红衣”，苏庠有“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯”。
汤显祖《牡丹亭》第七出，那位家庭教师一开课，就叫女弟子杜丽娘念起书来：
关关雎鸠
在河之洲
窈窕淑女
君子好逑
然后，他老先生讲道：“雎鸠是个鸟，关关，鸟声也。”究竟是个什么鸟呢？在下文中，汤显 祖通过杜 小姐的陪读丫环的插话点明是“斑鸠”。年长于汤氏的医药学家李时珍却不敢苟同，他认为雎鸠即“鹗”，又名“王雎”、“下窟乌”、“沸波”、“鱼鹰”等。“雄雌相得，挚而有别，交则双翔，别则异处”云云。这些自然习性被儒家吹捧为美德，正如朱熹《诗集传》所谓：“生有定耦而不相乱，耦常并游而不相狎。” “关关”地一唱一和，但绝不轻佻地动手动脚，只“骂俏”，不“打情”。于是，诗人由此联想到了具有相同德行的淑女与君子。不仅如此，“关关”的鸟鸣声还跟《关雎》后文的“琴瑟”、“钟鼓”之音遥相呼应，达成了一种虚实互补、人禽共处的和谐情境，使人们对雎鸠行为所作的那些“移情”式诠释显得不再牵强而突兀，仿佛它和淑女、君子一样生来就是“挚而有别”（原出《毛传》）这类懿行美德的载体，而非后天人为所附加。
《关雎》以雎鸠之雌雄和鸣，以喻夫妻之和谐相处。雎鸠是贞鸟，是爱情专贞的象征。
像鸳鸯、雎鸠双音节的动物有鹦鹉、鹭鸶、鹧鸪、鸺鹠、鸑鷟、鸱鸲、鶗鴂、鸊鷈、鸂鶒、鹌鹑、鹘鸠、鹔鷞、鹍鹏等，雌雄是否都有不同叫法的？有趣的是，我们中华民族的12生肖，都是单音节。
按理说，凤是雄性，给男孩取名是顺理成章的，可是，古往今来，许许多多女孩的名字里就有“凤”字，这是一个有趣的现象。
龙和凤构成的语言现象是非常独特的，值得我们去发掘整理，以上抛砖引玉，就教于方家。
