其次番笕剧紧跟期间，回响社会题目，甚至机伶题目，例如重婚、私通、叛逆、酗酒、犯罪、肥胖、人流、家庭暴力等；另有评论辩论番笕剧成为女性的享用，并以此比力留存。
但是，与此同时，理应看到番笕剧“贴近”的空幻性，在看似贴近留存的同时却轻忽甚至掩藏了留存的着实素质。1方面是番笕剧回响或观众傍观的视角是局促的，例如《雀跃颂》、《寒门恩怨》、《秉承者们》等，是属于在物质留存短缺的条件下回响相识形态；另1方面，威武的政治题目被私家化、家庭化，管理门径空幻、扭曲，例如《宫》、《甄嬛传》、《纸牌屋》等。
番笕剧发扬阐发了女权主义与父权制相识形态的矛盾争辩。首先，番笕剧中大量隐衷被曝光，使得群众范畴和私家范畴不断被攻破，全知视角迎合了观众的某种“偷窥癖”，很洪水平上是1种女性标的目的，私家话题引入地下评论辩论，使得番笕剧社群中不存在政治，是以不存在女性主义，番笕剧在暗示女性，但这种暗示直接导致政治的损失，发扬阐发了1种父权制对女性的漠视。其次单个情节线索的终局发扬阐发了父权相识形态，例如建议回归1夫1妻制婚姻，父系家庭代表对抗孤傲与浑沌的壁垒，奥密、豪情导致魔难，涉及成员留存每个侧面，友谊与家庭和ＬＯＶＥ较劲，永远第二位。另有，探究生父情节大白地发扬阐发了父权制相识形态，女性虽有指认生父的权力，但这种权力是空幻的、持久的，生父情节后果永远是家庭次序递次的回归与复原，发扬阐发了传统家庭气力的复原，被番笕剧暗示为1种能当真任何侵袭、抑制最大利诱的结构，此结构即是父权制结构。
对于番笕剧的接受外面，洪美恩在《傍观<达拉斯>》中的概念，1种是“民众文明相识形态”，把民众文明当作坏的、悲观的或不好的东西，傍观目的是讽刺、讥讽《达拉斯》，而不是鉴赏；另1种是“平独裁义相识形态”，是从本人登程，而不是从“他者”登程。
