不知道从何时起，人们末尾对绿色的帽子产生了深深的厌烦，可谓谈绿色变。
所谓“绿帽子”，此刻的意思便是指匹俦单方，有1方出轨，那末另1任意是被戴了绿帽，而被戴了绿帽的人，每每是丢人，是没面子的意味。
那末我们未免要问了，这种说法终究是从何时末尾传起来的呢？
要知道我们当代许多人供着的关公像，他但是戴着绿油油的帽子啊，岂非说他也……
好比《三国演义》中的1段描写：
“船渐近岸，见云长青巾绿袍，坐于船上……”
大白，在《三国演义》中描写的关羽，但是忠义的代表，不可能是决断显示他的妻子出轨的，也便是厥后候还不有绿帽子的观点。固然《三国演义》只是1部小说，但终究是群众口口相传后，由罗贯中整顿出来的，也便是关羽的固定笼统便是忘八乌龟无赖。
那末从何时末尾有绿帽子的观点呢？
早在《诗经》中就有关于绿衣服的说法：
“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！”
这句话的意思便是说，把黄色的衣服穿在皮相，把绿色的衣服穿在外观，心皮相很哀伤，并迟迟不克不及舒缓这种哀伤。有人说，这便是起源的另1半出轨，自身愿意的描写，当然，他终究为什么哀伤，已经无从查起了。
唐代1位学者颜师古对《汉书·东方朔传》中有1段话做了注：
“ 董君绿帻傅韝，随主前，伏殿下。” 颜师古注：“ 应劭曰："宰人服也。"绿帻，贱人之服也。”
由此可见，到了唐代，人们认为穿绿色的衣服，是尊贵之人才会穿的，但还不有特指帽子。
而且厥后候的官服也是靠颜色来意味地位，好比三品以上是紫色的袍子，5品以上是绯红色，到了6品如下，便是各种青色了。
白居易在《琵琶行》中写道：
“座中泣下谁至多，江州司马青衫湿。”
看来他被贬成了江州司马，心皮相还是相称胁制的，地位也斗劲低，不然怎么会穿青衫呢？也不会发出“同是海角沉溺堕落人，相逢何须曾了解”的感想。
真正从司法层面批注绿色是尊贵之色还是元朝，元朝是马背上的民族，他们的枯萎死亡程度比大唐也不差，骑着马就能来1场，男男女女，天为盖，地为铺，随时迎战。
但是依从了宋朝以后，创作发较着随处的倡寮，反而感触要规范1下了，在《元典章》中：
“至元5年中书省札，娼妓穿皂衫，戴角巾儿，娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。”
到这时辰，从绿色衣服是尊贵之服，末尾往绿帽子上转移了……
起初通过明清两代的展开，缓缓的绿帽子就特指家中另1位出轨了！
其实关于这个绿帽子尚有1个传说：
说的是有1家人，男的每每出门做生意，女的独守空屋，起初跟1个卖布的好上了。但是有1次在胡混的时辰，丈夫突然回家，吓得卖布的藏到了床底下。
复兴初，那个男子就自身想了1个行动，给丈夫做了1顶绿帽子，只要他出远门就让他戴上，丈夫认为男子护卫自身，也欢乐戴。而只要他出门做生意，戴着绿帽子从大街上走过，卖布的看到了，就知道他出门了，也就跑出来胡混。
起初，街坊们都知道了，看着这个男子戴着绿帽子出门，还不知道怎么回事，然后就留下了“绿帽子”的传说。
这也导致，中国底子不有卖绿帽子的，不信，你找出1顶来我看看，从戎的戴着的不算啊！
